Atlantea es una iniciativa del personal docente de la Universidad de Puerto Rico que voluntaria y solidariamente colabora entre sí con el propósito de enriquecer su experiencia académica cotidiana junto a la de colegas de la comunidad académica. Esto lo logran a través de la promoción de enlace académicos de persona a persona con colegas de la región caribeña.
Debido a las insuficiencias presupuestarias de la Universidad de Puerto Rico, no habrá convocatorias de ATLANTEA durante el año académico 2010-2011. Estamos trabajando con ahinco para que el próximo año, ATLANTEA pueda retornar a la promoción de la investigación y el enriquecimiento del proceso de enseñanza y aprendizaje en conjunto con otros colegas del Caribe y Caribeñistas.
CONFERENCIA: Identificando el universo de los misterios entre dominican@s en Puerto Rico: un enfoque etnográfico desde las botánicas
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PROYECTO: El pensamiento latinoamericano ante la condición humana
Álvaro López Fernández (1944-2010) ha sido catedrático en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras. Hizo sus estudios en la mencionada universidad, también en Ruprecht Karl Universität de Heidelberg y en la Johannes Gutenberg Universität de Maguncia, donde obtuvo su doctorado en filosofía. Durante varios años López Fernández dirigió la prestigiosa revista del Departamento de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico, Río Piedras, Diálogos. López estudió muy concienzudamente la filosofía de Kant produciendo una de las mejores obras en lengua castellana sobre el gran filósofo: Conciencia y juicio en Kant. (1998).
En el presente ensayo me ocuparé de la finitud humana tal como se revela en la naturaleza del conocimiento según la interpretación que Alvaro López hace de Kant. Se recordará que Kant nos dijo que los problemas de la filosofía pueden reducirse a cuatro preguntas. ¿Qué puedo conocer?, ¿que debo hacer?, ¿qué se puede esperar?, y ¿qué es el hombre? Y agregó que las cuatro preguntas se reducen en realidad a la pregunta por el hombre.
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IX Encuentro Centroamericano y del Caribe
Políticas Sociales y Trabajo Social
Seminario Movimientos Sociales: teoría social y práctica política
Estética del pensamiento III.
La invención de sí mismo,
del Dr. Francisco José Ramos
Viernes, 12 de noviembre de 2010
10:30 a.m.
Anfiteatro de Ciencias Administrativas
IX Conferencia de Estudios Americanos, “América Latina y el Caribe: ante los desafíos de la Segunda Independencia”
El Centro de Estudios sobre América convoca la IX Conferencia de Estudios Americanos, “América Latina y el Caribe: ante los desafíos de la Segunda Independencia”, a realizarse del 17 al 19 de noviembre de 2010, en La Habana, Cuba. En esta ocasión, el evento contará con otras dos actividades académicas colaterales, el Taller “América Latina en disputa: proyectos hegemónicos vs soberanía nacional”, que tendrá lugar un día antes, el martes 16 y el Curso de actualización “América Latina: entre al cambio y la restauración conservadora”, previsto del 22 al 26 de mismo mes.
Coauspiciarán estos eventos el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), la Asociación Nacional de Economistas y Contadores de Cuba (ANEC), el Instituto de Relaciones Internacionales Raúl Roa García (ISRI), el Centro de Estudios Martianos (CEM) y el Centro de Estudios Hemisféricos y sobre Estados Unidos (CEHSEU) de la Universidad de La Habana. Se espera la participación de destacados/as investigadores/as, profesores/as, también de representantes de movimientos sociales, partidos políticos, gobiernos y parlamentos, así como de estudiantes universitarios.
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Noticias y Documentos recientes
Las Redes de Atlantea celebraron su más reciente EnRedo el 19 de marzo de 2010. En esta actividad se presentaron las actividades proyectos realizados por las redes en el periodo julio 2009 hasta el presente. A continuación un resumen de algunos de los informes presentados: Red de Política Social y Trabajo Social, Coordinadora: Dra. Nilsa M. Burgos Ortiz Luego de la celebración con gran éxito del VIII Encuentro de Política Social y Trabajo Social trabajé en la revisión y edición de la mayoría de las ponencias presentadas en el Encuentro para someter una propuesta de publicación al Proyecto Atlantea. Nos confrontamos con un recorte en el presupuesto de Atlantea, que llevó a la Comisión Coordinadora a eliminar la partida de publicaciones. Exploré otras posibilidades de publicación, pero no tuve éxito. Ante esta situación, negocié con la Comisión Coordinadora del VIII Encuentro para que hiciera gestiones con la Universidad de San Carlos, Guatemala para que apoyara la publicación y por mi lado editaría las ponencias. Ya revisé todas las ponencias disponibles y las edité para un estilo uniforme Se ha continuado la distribución de Serie Atlantea 4, a bibliotecas de América Latina. En particular a través de dos eventos: Seminario Latinoamericano de Escuelas de Trabajo Social en Guayaquil, Ecuador (5-9 de octubre de 2009); y el Congreso Internacional de Metodología en Trabajo Social en la Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia (18-20 de noviembre de 2009). En esas actividades pude exponer sobre el trabajo de la Red y de reclutar docentes para la misma. Además, en una visita a la Facultad de Trabajo Social de la Universidad de Guadalajara, los días 14 al 18 de enero de 2010, participé en una reunión en la que expliqué el trabajo de la Red, distribuí la Serie Atlantea 4 y recluté docentes para que se afiliaran a la Red. Los días 8 al 10 de febrero de 2010, se llevaron a cabo varias reuniones con docentes de la Facultad de Trabajo Social en la Universidad de Cartagena de Indias, Colombia. El propósito de las reuniones fue la planificación del IX Encuentro de Política Social y Trabajo Social, el cual se celebrará en facilidades físicas de la Universidad de Cartagenaen febrero del 2011. Esta sede se decidió en la reunión de la Red en el contexto del VIII Encuentro en Guatemala. Le informé al grupo sobre los encuentros previos con sus temas, metodología, logística; y sobre la difícil situación financiera del Proyecto Atlantea. Las personas participantes en estas reuniones aceptaron el reto de la celebración del IX Encuentro. Acordamos que el tema central del evento fuera Política e Intervención Social: Multiculturalismo y Derechos Humanos y que los ejes temáticos fueran: inclusión y reconocimiento social, ciudadanía y ciudadanías, y ejercicio de poder y vulnerabilidad social. La Convocatoria de este evento se informará en esta página. La Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Costa Rica, miembro de la Red, tiene en su Biblioteca Virtual algunos de los libros de Atlantea publicados por la Red. La página es: www.ts.ucr.ac.cr
III Seminario Adolescencia en el Caribe: Juventud y Exclusión Social
Fotos de participantes en el tercer seminario Adolescencia en el Caribe: Juventud y Exclusión Social
  
  
Atlantea y Haití
Desde las diferentes redes que constituyen Atlantea nos han llegado mensajes de consternación y solidaridad con Haití. A continuación publicamos una historia panorámica de ese país, elaborada por Roberto Fernández Retamar en ocasión del Bicentenario de la Revolución Haitiana (Primera Revolución del Caribe y América Latina). En esta conferencia, él establece "la simpatía, gratitud y deuda" que tiene Nuestra América con "el pueblo fundador de Haití". Pulsar para continuar leyendo.
También publicamos una iniciativa que nos envió Myrna Yonis desde Venezuela. La iniciativa incluye la firma de una petición, lo cual se puede hacer a través del enlace indicado. Sustaining the Reconstruction of an Educational and Research System in Haiti Petition www.petitiononline.comEn apoyo a la reconstrucción del sistema educativo y de investigación de Haití Hoy todos nuestros pensamientos están enfocados en Haití, país donde tenemos raíces, amigos, sociedad con la cual trabajamos a través de programas de investigación llevados a cabo con estudiantes e investigadores haitianos, cursos que ahí impartimos o con estudiantes que formamos. Pero también país que estudiamos por su contribución a la historia de la humanidad y de la libertad. Damos nuestras más sinceras condolencias a cada haitiano y quisiéramos muy particularmente darlas a nuestros colegas de las escuelas y universidades destruidas por el terremoto. La amplitud del desastre es impresionante pero junto a las urgencias vitales, hay que pensar desde ahora en el futuro y apoyar la reconstrucción del sistema educativo y de investigación haitiano, garantía de un futuro mejor … si éste está bien organizado. El “terremoto de fracturas” que ocurrió debería invitar a considerar esta ruptura dramática y fatal para muchos haitianos como una señal de los cambios necesarios que deben realizarse, en particular las representaciones que se hacen de Haití así como la concepción de la solidaridad internacional, ambas mutuamente ligadas. Ni “fatalidad”, ni “maldición” en la destrucción de la mayor parte de las estructuras educativas, sino más bien la consecuencia del éxodo rural y la instalación en zonas de hábitat precario. Ni “agitación”, ni “desorden”, sino dignidad y resistencia en la voluntad de retomar las clases de manera inmediata, según las descripciones que sobre el derrumbe de los edificios de la Escuela Normal Superior nos hacen llegar nuestros colegas haitianos, gracias a la increíble movilización de las redes internacionales de investigación a través del internet. Las llaves del país no fueron entregadas a los extranjeros, como lo dice el presidente de Haití, René Préval, aunque se haya pedido solidaridad a la comunidad internacional. Gérard Barthélémy, antropólogo recientemente desaparecido, nunca dejó de insistir en que el mal desarrollo de Haití era inversamente proporcional a la ayuda internacional dada al país. Sin duda hay que recordarlo hoy en lo que concierne a la educación. Hay que evitar que la red educativa sea reconstruida a partir de iniciativas dispersas, lanzadas por naciones, organismos o individuos. Bajo la supervisión de los responsables haitianos, hay que establecer un esquema global que integre educación básica, educación técnica (agricultura, artesanía) así como niveles de educación superior y formación de maestros. Es la razón por la cual, en la perspectiva de la conferencia del próximo 25 de enero en Montreal, solicitamos a nuestros gobiernos llamar a la organización de un plan internacional que ponga en sinergia todas las acciones que puedan converger a la puesta en ruta de una red educativa y de investigación en Haití, base de la vitalidad cultural e intelectual de este país y garantía de su futuro.
Sincerely,
The Undersigned
Sustaining the Reconstruction of an Educational and Research System in Haiti Petition
Campamento Feminista en Haití
María Suárez Toro, RIF-FIRE y Centro de Comunicaciones,
Campamento Internacional Feminista
El Campamento Internacional Feminista es un lugar y una estrategia: cada una de nosotras, lo que hacemos y dónde lo hacemos, es el germen del lugar del “campamento”. Es confuso, como confuso ha de ser para la gente haitiana de la ciudad responder cuando los periodistas les preguntan dónde viven. Viven dónde están y eso cambia día a día. Para el campamento no puede ser tan diferente. Para la gente moverse es una estrategia de sobrevivencia, para el campamento es una estrategia de ayuda móvil donde se requiera. A nosotras nos encanta y no nos extraña porque así, móvil y cambiante, ha sido Radio Internacional Feminista en sus 19 años de existencia y nunca nadie ha dudado que existe. Y existe porque aparece donde quiera que haya mujeres necesitadas de expresarse. (http://www.radiofeminista.net/index.php/en/component/content/article/35/86-estampas-un-haiti-que-se-levanta-segunda-parte.html)
Ponencia de Carlos Rojas ofrecida en Costa Rica sobre Freire y Simón Rodríguez
RAZÓN Y REVOLUCIÓN
PAULO FREIRE Y SIMÓN RODRÍGUEZ
Carlos Rojas Osorio
La comparación entre dos pensadores tan distantes en el tiempo y en las circunstancias que les tocó vivir está lejos de ser una tarea fácil, si en verdad queremos hacer justicia tanto al uno como al otro y si no se trata meramente de retórica o ideologización. Ubicarse en la perspectiva de lo que José Martí denominó “Nuestra América” es con seguridad la mejor aproximación que se puede hacer con relación a ambos pensadores. Las circunstancias que les tocó vivir son muy diferentes. Simón Rodríguez vivió en Latinoamérica (Venezuela, Jamaica, Colombia, Perú, Bolivia y Chile) al comienzo y al final de la revolución de independencia de nuestros países y en el intermedio vivió en Estados Unidos y, sobre todo, en Europa. Asimiló su pensamiento de las ideas que nutrieron la Revolución francesa que son las mismas que inspiraron a los patriotas latinoamericanos en la lucha por la Independencia. Lo cual se muestra muy claro en la comunión de ideas entre Simón Rodríguez y Simón Bolívar. Como explica Reinaldo Villegas: “En Francia, se siente más cercano a Rousseau y su influencia en el medio educativo social. De Pestalozzi, incorporará su filosofía social y su metodología, donde surgen las experiencais como basamento esencial, la proyección hacia el entorno, las habilidades creadoras del niño”. (51) Paulo Freire vivió en Brasil y fue expulsado por una dictadura. Trabajó en Chile y en el Consejo mundial de las Iglesias. Su pensamiento y su praxis estuvo siempre ambientado en Nuestra América. (Leer más)
El Dr. Ernesto Molina Molina de la Red de Economía presenta un análisis sobre la actual crisis económica y posibles formas de superarla
El mundo capitalista en época de Keynes.
La teoría de John Maynard Keynes surge en el período cuando el mundo queda dividido en dos sistemas opuestos, para dar inicio así a la “crisis general del capitalismo” . Con la Revolución de Octubre, en 1917, por primera vez en la historia se comprobaba que los obreros podían dominar y desarrollar las fuerzas productivas sin los burgueses, y que el socialismo no era un mito, sino una realidad vigente, al menos, en una parte del mundo. En documentos de los Partidos Comunistas del mundo y en artículos y textos socialistas fue frecuente hablar de las etapas de la crisis general del capitalismo: primera etapa, segunda etapa, tercera etapa, etcétera. En una visión lineal en que cada vez el socialismo a escala global iba ganando poder en la correlación de fuerzas frente al capitalismo, como si la marcha del socialismo dependiera de una “ley de gravedad” inexorable y su conducción exitosa estuviera garantizada por definición. (Leer más)
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